las culturas en el posmodernismo

Características histórico-sociales 1.      En contraposición con la Modernidad, la Postmodernidad es la época del desencanto. Se renuncia a las utopías y a la idea de progreso. 2.      Se produce un cambio en el orden económico capitalista, pasando de una economía de producción hacia una economía del consumo. 3.      Desaparecen las grandes figuras carismáticas, y surgen infinidad de pequeños ídolos que duran hasta que surge algo más novedoso y atrayente. 4.      La revalorización de la naturaleza y la defensa del medio ambiente, se mezcla con la compulsión al consumo. 5.      Los medios de masas y el marketing se convierten en centros de poder. 6.      Deja de importar el contenido del mensaje, para revalorizar la forma en que es transmitido y el grado de convicción que pueda producir. 7.      Desaparece la ideología como forma de elección de los líderes siendo reemplazada por la imagen. 8.      Los medios de masas se convierten en transmisoras de la verdad, lo que se expresa en el hecho de que lo que no aparece por un medio de comunicación masiva, simplemente no existe para la sociedad. 9.      Aleja al receptor de la información recibida quitándole realidad y relevancia, convirtiéndola en mero entretenimiento. 10.  Se pierde la intimidad y la vida de los demás se convierte en un show.      

Características socio psicológicas Los individuos sólo quieren vivir el presente; futuro y pasado pierden importancia.

1. Hay una búsqueda de lo inmediato.
2. Proceso de pérdida de la personalidad individual.
3. La única revolución que el individuo está dispuesto a llevar a cabo es la interior.
4. Se rinde culto al cuerpo y la liberación personal.
5. Se vuelve a lo místico como justificación de sucesos.
6. Pérdidas de fe en la razón y la ciencia, pero en contrapartida se rinde culto a la tecnología.
7. El hombre basa su existencia en el relativismo y la pluralidad de opciones, al igual que el subjetivismo impregna la mirada de la realidad.
8. Pérdida de fe en el poder público.
9. Despreocupación ante la injusticia:
10. Desaparición de idealismos.
11. Pérdida de la ambición personal de auto superación.
12. Desaparición de la valoración del esfuerzo.
13. Existen divulgaciones diversas sobre la Iglesia y La creencia de un Dios.
14. Aparecen grandes cambios en torno a las diversas religiones.
15. Desaparece la literatura fantástica.
16. Las personas aprenden a compartir la diversión vía Internet con amistades.

La gente se acerca cada vez más a la inspiración 'vía satelital' Caracteres socio psicológicos. Los individuos solo quieren vivir el presente: futuro y pasado pierden importancia. 1 Hay una búsqueda de lo inmediato. 2 Proceso de pérdida de la personalidad individual. 3        La única revolución que el individuo está dispuesto a llevar a cabo es la interior. 3 Se rinde culto al cuerpo y la liberación personal. 4 Se vuelve a lo místico como justificación de sucesos. 5 Pérdidas de fe en la razón y la ciencia, pero en contrapartida se rinde culto a la tecnología. 6 El hombre basa su existencia en el relativismo y la pluralidad de opciones, al igual que el subjetivismo impregna la mirada de la realidad. 7 El hombre basa su existencia en el relativismo y la pluralidad de opciones, al igual que el subjetivismo impregna la mirada de la realidad 8 Pérdida de fe en el poder público. 9 Despreocupación ante la injusticia: 10 Desaparición de los idealismos 11 Perdida de la ambición personal  de auto superación 12 Desaparición de la valoración del esfuerzo 13 Existen divulgaciones diversas sobre la Iglesia y La creencia de un Dios. 14 Aparecen grandes cambios en torno a las diversas religiones. 15 Desaparece la literatura fantástica. 16 Las personas aprenden a compartir la diversión vía Internet con amistades. 17 La gente se acerca cada vez más a la inspiración 'vía satelital'.

EN LO FILOSÓFICO

. El filósofo italiano Gianni Vattimo define el pensamiento postmoderno con claridad: en él lo importante no son los hechos sino sus interpretaciones. Así como el tiempo depende de la posición relativa del observador, la certeza de un hecho no es más que eso, una verdad relativamente interpretada y por lo mismo, incierta. El modelo determinista de la causalidad, de la verdad de un sujeto fuerte al estilo de Hegel, Kant e incluso Marx y el planteamiento del tiempo lineal como el de Leibniz son puestos en tela de juicio. En la literatura el posmodernismo -no confundir con posmodernidad- provocó la fusión del espacio y del tiempo en la narración y la percepción difusa de la realidad, así como los distintos puntos de vista del o de los narradores, junto a la simultaneidad de los géneros, especialmente en la novela, llevó a la ruptura de las técnicas clásicas, abolidas por una absoluta libertad tanto en estilo, forma y fondo. La literatura de imágenes donde la realidad y la ficción comparten el mismo espacio-tiempo se asemeja a la cinematografía, donde los dibujos animados comparten los mismos lugares y la misma vida que los actores de carne y hueso.

La postmodernidad, por más polifacética que parezca, no significa una ética de carencia de valores en el sentido moral, pues precisamente su mayor influencia se manifiesta en el actual relativismo cultural y en la creencia de que nada es totalmente malo ni absolutamente bueno. La moral postmoderna es una moral que cuestiona el cinismo religioso predominante en la cultura occidental y hace énfasis en una ética basada en la intencionalidad de los actos y la comprensión inter y transcultural de corte secular de los mismos.

Es una nueva forma de ver la estética, un nuevo orden de interpretar valores, una nueva forma de relacionarse, intermediadas muchas veces por los factores postindustriales; todas éstas y muchas otras son características de este modo de pensar.

Uno de los síntomas sociales más significativos de la postmodernidad se encuentra en la saga de películas Matrix, donde el realce de la estética y la ausencia de culpa causal, unidos a la percepción de un futuro y una realidad inciertas, se hacen evidentes. Otros ejemplos más relevantes los encontramos en Blade Runner, Irreversible y un ejemplo español de culto Smoking Room. En todos ellos observamos un preeminencia de los fragmentos sobre la totalidad, ruptura de la linealidad temporal, abandono de la estética de lo bello al estilo kantiano, pérdida de la cohesión social y sobre todo la primacía de un tono emocional melancólico y nostálgico.